Saat meneliti STNK ternyata ada 3 huruf dari nomor rangka yg tidak tercetak di sana. Oleh petugas di Samsat diinformasikan akan dikoreksi saat pengambilan BPKB.  Saya punya insting (dan biasanya 80% akurat),  jangan-jangan BPKB pun bakal terjadi kesalahan cetak di bagian nomor rangka-nya.  Sebab itu saya sekalian mengingatkan bapak Polisi yg bertugas di bagian tersebut agar jangan terjadi kesalahan juga di BPKB (dan ternyata peringatan tersebut percuma saja).

Saat pengambilan BPKB sebulan kemudian ternyata firasat saya benar. Nomor rangka di STNK kurang 3 huruf sedangkan yg di BPKB kurang 1 nol. Gemes sekali rasanya melihat kinerja petugas2 Samsat tersebut. Pantaslah negara ini sering dihina saudara serumpunnya Malaysia (lho kok jadi ke sana arahnya, hihihi…)

Sebagai umat Buddhis yg baik dan sekaligus ras yg sudah menjadi rahasia umum di negara ini sebagai “layak di peras karena terlahir dgn image kaya (atau bakal kaya dan sebagainya)”, saya mencoba mengurus sendiri lagi koreksi kesalahan tsb karena di sana saya lihat poster bertuliskan “CALO ?  NO WAY!!”

Hari pertama mengurus koreksi kesalahan STNK dan BPKB.

Di pagi hari yg cerah (kalau tak mau dibilang panas menyengat) saya pergi ke Samsat. Saya mendatangi dan bertanya pada Customer Service yg cakep dan manis serta putih berambut panjang (halah…) lalu diarahkan ke loket bagian BPKB. Setelah bersopan-santun sejenak saya sodorkan BPKB yg kurang nol-nya tsb. Pak polisi berseragam yg duduk di sana menelitinya kemudian meminta saya datang kembali jam 12 siang hari karena sekarang sedang ramai.

Daripada menunggu siang hari sekalian saja saya uruskan dulu koreksi yg STNK. Saya beranjak ke loket STNK lalu di arahkan oleh ibu Polwan disana ke lantai 2 bagian “filing STNK” melalui pintu yg ada secure code nya, dan harus menunggu org yg dari dalam mau keluar barulah saya bisa masuk.

Sampai di lantai 2 langsung saya cari bagian Filing STNK.

“Oh, bukan di sini pak. Untuk koreksi harus ke bagian Komputer.”

Saya pun beranjak ke bagian komputer yg pintunya terbuka sedikit. “Oh, kalo yg ini ke bagian STNK di loket bawah”, jawab bapak2 yg duduk di sana dgn ramah.

Dengan jidat yg mulai lembab saya turun kembali ke lantai dasar ke loket STNK. Di loket STNK saya informasikan pada ibu Polwan yg tadi bahwa dari atas diminta ke loket STNK utk koreksi.

“Coba kamu berikan pada CS (Customer Service) yg baju biru disana supaya STNKnya dibawa ke ruang pengetikan utk dikoreksi. “

Dengan patuh saya berjalan ke meja Customer Service yg cakep dan manis serta putih berambut panjang tadi.

“Oh, ini di loket ujung sana pak. Yang dekat pembelian formulir utk masukin STNK.”  Saya ditunjukin loket di ujung yg berlawanan dgn loket STNK tadi.

“Tapi ibu Polwan tadi minta saya ke CS supaya dibawa ke ruang pengetikan, bukan ke loket ujung sana” jawab saya.

“Kami hanya mengarahkan pak, tidak ikut membawa.”

Ya sudah, krn CS masih terlihat manis dan menggemaskan saya mengalah saja. Saya pergi ke loket ujung. Sudah saya duga pasti saya akan di “tendang” lagi ke tempat “antah berantah” tak jelas.  Saya di minta masuk kembali ke ruangan yg ada secure code-nya. Tapi kali ini ternyata di beri fasilitas kawalan oleh petugas polisi yg baik hati dan cakep (buaangett…) agar tidak tersesat lagi seperti bola. Dan sampailah di tempat yg benar.

Setelah menunggu 10 menit, STNK selesai dikoreksi. Ternyata hanya ditambahin 3 huruf di depan nomor rangka.

“Lho, bukannya diganti dgn STNK baru pak?” Saya bertanya.

“Oh bukan pak, kalo ganti STNK mesti beli formulir lagi di loket luar.”

Dalam hati saya berpikir,” Bukannya ini kesalahan kalian, masa saya yg harus beli formulir lagi keluar biaya dan waktu??”

Namun saya memilih tidak ngotot, karena menang atau kalah tetap Samsat yg menang, ngabisin waktu dan energi saja kalo ngotot minta gratis (betulkan pemirsa??). Maka utk meyakinkan legalitasnya saya minta tambah cap dari kepolisian. Dalam hati saya berpikir, “Okelah, nanti 5 tahun kemudian kan diganti lagi STNK dgn yg baru, dan saat itu mudah2an tidak salah ketik lagi.”

Pffff…….,  urusan STNK selesai.

Dan waktu-pun menunjukkan pukul 12 siang. Saya kembali ke loket BPKB.

“Besok sudah bisa diambil ya pak, krn besok jumat maka ambilnya kira2 jam 14.oo” begitu jawaban dari petugas.

Keesokan harinya saya mampir di Samsat tepat pukul 14.oo.  Customer Service yg cakep dan manis serta putih berambut panjang yg semalam sudah tak kelihatan di tempat. Sedang istirahat mungkin. Hampir semua loket kosong, syukurlah masih ada orang di loket BPKB.

Dalam hati saya berpikir,”Masa jumatan sampe jam segini belum masuk?”

Setelah bersopan-santun saya bertanya, dan ternyata BPKB sdh selesai di koreksi.  Koreksinya hanya dihapus bagian yg salah dgn penghapus bolpen lalu di print ulang. Serta terlihat kasar dan bisa jadi di kemudian hari saya yg dituduh mengobok2 BPKB tersebut.

“Koreksinya hanya begini ya mbak? Ga ada cap atau apa gitu yg menyatakan bahwa ini koreksi dari pihak Samsat?” saya bertanya heran.

“Memang seperti itu pak,”

“Wah, kalo begini saat saya mau jual kan pembeli jadi sangsi. Jangan2 saya dikira sindikat pencuri motor yg bikin BPKB palsu.”

“Ga mungkinlah pak, minta aja pembelinya cek ke sini.”

“Jiaaahh… mbak, yg namanya pembeli mana mau ribet2 gitu. Melihat gitu aja udah batal.  Lha kalo suatu hari saat saya perpanjangan STNK di sini terus ditanya kenapa saudara mengubah2 sendiri buku BPKB ini, gimana mau saya jawab?”

“Ya ga mungkinlah pak kami bertanya spt itu krn kami yg koreksi.”

“Mungkin saja mbak, kan tahun2 mendatang bisa saja petugas di sini pindah ke jabatan lain diganti dgn petugas baru”, jawab saya mulai gemes.

“Ini software samsat-nya khusus pak, printer dan hurufnya beda sendiri jadi tak bisa ditiru”, seorang petugas lain yg kebetulan datang ikut menimpali.

“Ya Pak kan ga mungkin tipe printer spt ini tak ada di pasaran dan cuman dibuat khusus utk Samsat.”  Saya yg background IT dan sehari2 berurusan dgn hardware dan software IT merasa spt dipecundangi anak kecil dgn jawaban spt itu.

“Ya namanya juga manusia pak, bisa salah ketik krn yg dikerjakan juga beribu-ribu buku.” kata petugas Samsat tsb minta pemakluman.

Dalam hati saya berpikir,”Memang betul manusia tak luput dari salah, tapi kalo sdh sadar salah ya diganti dong semuanya dgn buku BPKB yg baru tanpa biaya dan dgn pelayanan yg maksimal.  Ini mau minta cap pertanda sah (bahwa itu koreksi dari Samsat) saja tak bisa.”

“Ini software khusus yg dibuat utk Samsat pak. Jadi tak ada yg bisa sama tulisannya.” petugas yg wanita mencoba meyakinkan.

Ya sudahlah, sayapun pasrah dan berjalan pulang.

Mudah2an di reinkarnasi berikutnya saya tak terlahir lagi di negara seperti ini.

ditulis oleh Ajahn Brahm.

1.Perhatian terus menerus pada keadaan sekarang

“Tujuan dari meditasi ini adalah keheningan yg indah, dan kejernihan pikiran.”

Meditasi adalah jalan mendapatkan pelepasan. Dalam meditasi seseorang melepaskan kerumitan2 duniawi dengan tujuan mencapai kondisi yg tenang tenteram di dalam diri. Dalam semua tipe ilmu kebatinan dan tradisi, ini dikenal sebagai jalan setapak menuju pikiran yg murni dan kuat. Pengalaman pikiran murni, terlepas dari duniawi, adalah sangat luarbiasa dan bahagia. Sering dalam meditasi diperlukan usaha keras pada awalnya, tapi dgn punya keinginan bertahan dalam kerja keras tersebut dgn mengetahui akan membawa kita menuju pengalaman memasuki kondisi yg sangat indah dan penuh arti. Akan sepadan dgn kerja keras kita. Sudah hukum alam bahwa tanpa usaha maka tak akan mendapat hasil. Tak perduli orang biasa atau biksu, tanpa usaha tak akan kemana2 baik itu dlm meditasi ataupun hal lain.

Hanya usaha saja tentu tidak cukup. Usaha perlu dilakukan dgn keahlian. Artinya mengarahkan energi anda di tempat yg tepat dan mempertahankannya disana sampai tugas selesai. Usaha yg disertai keahlian tak akan mengganggu anda, melainkan menghasilkan kedamaian yg indah di kedalaman meditasi. Dalam rangka mengetahui kemana usaha anda akan diarahkan, mesti punya pemahaman yg jelas ttg sasaran utama dari meditasi. Sasaran meditasi ini adalah keheningan yg indah, penghentian dan kejernihan pikiran. Jika bisa mengerti sasaran tersebut maka tempat utk meletakkan usaha anda, atau bisa diartikan mencapai sasarannya, akan menjadi sangat jelas.

Usaha tsb. Di arahkan ke membiarkan, utk mengembangkan pikiran yg cenderung menuju pelepasan. Satu dari sekian banyak sabda yg sederhana tapi sangat bermanfaat dari Guru Agung Buddha adalah “Meditator yg pikirannya cenderung menuju pelepasan gampang utk mencapai Samadhi”. Meditator yg demikian hampir otomatis memperoleh kondisi kebahagiaan di dalam. Sabda Sang Buddha menjelaskan bahwa penyebab utama untuk mencapai meditasi yg dalam sehingga mencapai kondisi yg kuat adalah kemauan utk melepaskan, merelakan dan meninggalkan. Selama meditasi, kita tak boleh mengembangkan pikiran yg memegang pada suatu hal, melainkan kita mengembangkan pikiran yg mau utk melepaskan kemelekatan akan hal-hal, melepaskan beban. Diluar meditasi kita harus membawa beban dari banyak tugas-tugas kita, seperti begitu banyak kopor yg berat, tapi waktu meditasi tak perlu begitu banyak kopor yg dibawa. Jadi, dalam meditasi dilihat berapa banyak bawaan yg bisa kita tinggalkan. Pikirkan hal2 tersebut sebagai beban kelas berat yg menekan anda. Lalu anda harus punya sikap yg tepat utk meninggalkan benda2 tersebut, melepaskan mereka dengan bebas tanpa melihat lagi kebelakang. Kemauan, sikap, pergerakan pikiran seperti ini yg menuju kepada penyerahan, inilah yang akan menuntun anda ke dalam meditasi yg dalam. Walau selama tahap awal meditasi, coba apakah anda dapat menghasilkan energi pelepasan dari kemelekatan, kemauan utk melepaskan hal-hal sejauhnya, dan sedikit demi sedikit sikap pasrah akan muncul. Saat anda membuang sejauh2nya hal2 di pikiran maka akan terasa lebih ringan, tanpa beban dan bebas. Dalam cara meditasi, pelepasan hal-hal ini akan muncul dalam tahapannya langkah demi langkah.

Anda boleh melalui tahap inisialisasi awal dengan cepat jika memang diinginkan, tapi berhati-hati bila melakukannya. Terkadang, ketika melalui tahap awal terlalu cepat, anda akan temukan bahwa persiapannya belum lengkap. Seperti membangun ruko dengan fondasi yg lemah. Strukturnya akan naik dengan cepat, namun turunnya juga cepat. Jadi lebih bijaksana menghabiskan lebih banyak waktu di fondasinya, membangun dasar yg kokoh dan stabil. Sehingga saat beralih ke tahapan lebih tinggi, yaitu kondisi meditasi yg membahagiakan, maka akan stabil dan kokoh juga. Setiap mengajarkan meditasi, saya suka mulai dari tahap yg paling sederhana yaitu melepaskan semua bawaan dari masa lalu dan masa depan.  Anda boleh berpikir ini hal yang mudah dilakukan, terlalu mendasar. Namun bila anda memberi kemauan penuh dalam hal ini, tidak mendahului ke tahap meditasi yang lebih tinggi sampai tercapai sasaran mempertahankan perhatian pada saat sekarang, ke depannya anda akan temui bahwa anda telah membentuk fondasi yang sangat kokoh untuk melanjutkan ke tahap berikutnya.

Membuang masa lalu artinya tidak memikirkan pekerjaanmu, keluargamu, komitmenmu, tanggung jawabmu, sejarahmu, saat2 buruk atau indah di masa kecil.., anda melepaskan semua pengalaman masa lalu dengan menunjukkan ketidak tertarikan pada hal-hal itu. Anda menjadi seseorang yg tanpa sejarah selama waktu meditasi. Bahkan tidak terpikir anda datang darimana, lahir dimana, siapa orangtua dan latar belakang pendidikan anda. Semua sejarah itu dilepaskan dulu dalam meditasi. Dengan cara ini, semua org yg ada dalam retreat meditasi menjadi sama, hanya seorang meditator. Menjadi tak penting sudah berapa tahun anda bermeditasi, seorang pakar atau pemula. Jika anda melepaskan semua sejarah maka kita semua akan menjadi sama dan bebas. Kita membebaskan diri dari perhatian2 ini, persepsi dan pikiran yg membatasi kita dan menghambat kita mengembangkan kedamaian dalam pelepasan. Jadi tiap bagian dari sejarahmu biarkan lepas, bahkan sejarah ttg apa yg dialami selama retreat, bahkan ingatan akan hal yg baru terjadi bbrp saat lalu. Dengan cara ini, anda tidak membawa beban dari masa lalu ke masa sekarang. Apapun yg baru terjadi anda tak tertarik lagi dan anda lepaskan. Tidak mengijinkan masa lalu berkumandang dalam pikiranmu.

Ada orang bilang masa lalu dapat dijadikan pelajaran untuk menemukan solusi. Namun, anda harus paham disaat menatap pada masa lalu anda melihat melalui lensa yg terdistorsi (kotor). Apa yg anda pikirkan, dalam kenyataannya tidak seperti yg anda pikir. Itu sebabnya orang2 berdebat tentang apa yg sebenarnya terjadi, walaupun baru bbrp saat lalu. Sering terjadi saat polisi menyelidiki kecelakaan lalu lintas yg walau baru terjadi setengah jam lalu, dua saksi mata yang berbeda, dua-duanya jujur, akan memberikan kesaksian yg berbeda. Ingatan kita tak cukup layak dipercaya. Jika anda sadar betapa tak bisa diandalkannya ingatan kita, maka anda tak akan menghargai pemikiran akan masa lalu. Lalu boleh anda lepaskan. Boleh anda kuburkan, seperti mengubur orang yang telah meninggal. Letakkan dalam peti mati dan kuburkan, atau di kremasi, lalu selesai sudah. Jangan bergantung ke masa lalu. Jangan dibawa lagi petimati kejadian2 lalu di kepala anda. Kalau masih dilakukan hanya memperberat diri sendiri dengan beban yg tak seharusnya untuk anda. Biarkan masa lalu pergi dan anda akan mampu terbebas di saat sekarang.

Demikian juga dgn masa depan, antisipasinya, ketakutan2nya, rencana2nya, dan pengharapan2, biarkan semua itu lepas. Sang Buddha pernah bersabda tentang masa depan, “Apapun yg engkau pikir akan terjadi, selalu akan berbeda dengan yg engkau pikir. Bagi yg bijak masa depan adalah tak pasti, tak diketahui dan tak bisa ditebak. Cukup bodoh rasanya untuk mengantisipasi masa depan, dan senantiasa memboroskan waktu utk memikirkan masa depan dalam meditasi. Saat anda bekerja dgn pikiran, anda akan temukan bahwa pikiran itu aneh. Ia bisa melakukan hal2 yg ajaib dan tak terduga. Sangat umum bagi meditator yg mengalami saat2 sulit mencapai kedamaian, duduk sambil berpikir, “Lagi-lagi jam-jam penuh frustasi”. Walau mereka mulai berpikir spt itu, antisipasi kegagalan, hal yg aneh muncul dan mereka masuk ke dalam meditasi yg damai.

Baru2 ini terdengar seseorang dalam 10 hari pertama retreat-nya. Setelah hari pertama tubuhnya ngilu disana-sini dan ingin pulang. Gurunya berkata,”Tinggallah sehari lagi dan rasa sakit akan menghilang, saya jamin.” Maka dia tinggal sehari lagi, rasa sakit bertambah parah sehingga ingin pulang lagi. Gurunya mengulangi,”Sehari lagi rasa sakit akan hilang”. Dia tinggal sampai hari ketiga dan rasa sakit bertambah parah. Selama sembilan hari, saat sore dia menghadap gurunya dengan penuh kesakitan, minta pulang dan gurunya akan berkata,” Sehari lagi rasa sakitnya akan hilang,” Sungguh diluar dugaan dia, di hari terakhir saat dia mulai duduk pertama kali utk pagi itu, rasa sakitnya hilang! Dan tidak kembali lagi. Dia bisa duduk cukup lama tanpa rasa sakit lagi. Dia sangat takjub akan keajaiban pikiran dan bagaimana pikiran bisa menghasilkan sesuatu yg tak terduga. Jadi anda tidak tau akan masa depan, bisa jadi masa depan itu aneh dan sama sekali diluar dugaan. Pengalaman seperti ini memberi anda kebijaksanaan dan keberanian membatalkan semua pikiran tentang masa depan dan semua dugaan.

Saat anda meditasi dan berpikir,”Berapa menit lagi harus dijalani?” Berapa lama lagi harus kutahan ini?” itu pertanda anda mengembara lagi ke masa depan. Rasa sakit mungkin hilang dalam beberapa saat. Saat berikutnya mungkin kebebasan. Anda tidak bisa mengantisipasi apa yg akan terjadi. Saat dalam retreat, setelah bermeditasi dalam banyak sesi, anda mungkin berpikir tak ada satupun sesi yg cukup bagus meditasinya. Di sesi meditasi berikutnya anda duduk dan semuanya menjadi penuh kedamaian dan mudah. Anda berpikir “Wow! Sekarang saya bisa meditasi!” Tapi yg berikutnya kembali jelek. Apa yg terjadi ?” Guru meditasi pertama saya memberitahu sesuatu yg terdengar agak aneh. Kata dia tak ada meditasi yg buruk. Dia benar. Semua meditasi yang anda sebut buruk, frustasi dan tidak memenuhi harapan anda, semua meditasi itu adalah saat anda berusaha keras untuk “gaji” yg akan anda terima.

Seperti seseorang yg pergi bekerja sepanjang hari Senin dan tak mendapat uang di penghujung hari tersebut. “Untuk apa saya lakukan ini?”, pikirnya. Dia bekerja sepanjang Selasa dan kembali tak mendapat apapun. Satu lagi hari yg buruk. Sepanjang Rabu, sepanjang Kamis, dan masih tak ada hasil dari kerja kerasnya. Empat hari yg buruk berturut-turut. Kemudian datanglah Jumat, dia melakukan kerjaan yang sama dan di penghujung hari itu boss memberi dia bayaran. “Wow! Kenapa tak setiap hari menjadi hari gajian?!”

Kenapa tak setiap meditasi menjadi hari gajian?” Sekarang pahamkah anda persamaannya? Dalam meditasi yg sulitlah anda membangun prestasi anda, dimana anda membangun penyebab kesuksesan. Sembari berusaha mencapai kedamaian dalam meditasi yg sulit, anda membangun kekuatan, momentum untuk mencapai kedamaian. Kemudian bila sudah cukup kualitas2 yang bagus, pikiran akan beranjak ke meditasi yang bagus dan rasanya seperti “hari gajian”. Dalam meditasi2 yg buruklah kebanyakan usaha-usaha yg anda lakukan. Dalam retreat baru2 ini di Sidney, selama waktu interview, seorang wanita memberitau saya bahwa dia pernah marah pada saya sepanjang hari, tapi untuk dua alasan yang berbeda. Dalam meditasi terdahulunya dia mengalami waktu yang sulit dan marah pada saya karena tidak membunyikan bel lebih awal untuk menghentikan meditasi. Dalam meditasi berikutnya dia memasuki kondisi kedamaian yang indah dan marah pada saya karena terlalu cepat membunyikan bel. Padahal sesi-sesinya semua sama panjang, satu jam pas. Jadi tak bisa salahkan guru karena membunyikan bel.

Inilah yang akan terjadi saat anda merencanakan persiapan untuk masa depan, dengan berpikir,” Berapa menit lagi bel akan berbunyi?” Itulah saatnya anda menyiksa diri sendiri, anda memikul beban berat yg seharusnya bukan urusan anda. Jadi berhati-hati jangan membawa kopor yg berat berisi “Berapa menit lagi akan berakhir?” atau “Mau ngapain lagi berikutnya?” Jika itu yang anda pikirkan berarti anda tidak memperhatikan hal2 yang sedang terjadi saat ini. Anda bukan sedang bermeditasi itu namanya. Anda kehilangan alurnya dan sedang mencari masalah. Dalam kondisi meditasi jagalah perhatian anda terhadap masa sekarang, pada titik dimana anda bahkan tak tau hari apa itu atau jam brapa, pagi? Sore? – tak perlu tau! Yang perlu anda tau adalah momen apa sekarang ini — saat ini! Dengan cara ini anda tiba di skala waktu biara yang indah dimana anda sedang bermeditasi saat ini, tidak menyadari berapa menit sudah berlalu atau yang masih tersisa, bahkan tidak ingat hari apa.

Dulu, saat menjadi biksu muda di Thailand, saya bahkan lupa tahun berapa saat itu! Luar biasa hidup dalam dunia tanpa waktu, dunia yang bebas dari kendali waktu seperti dunia normal dimana kita berada sekarang. Dalam dunia tanpa waktu, anda mengalami saat ini, sama seperti makhluk bijaksana yg telah mengalami saat yang sama ini selama ribuan tahun. Selalu seperti ini, tiada beda. Anda masuk ke dalam kenyataan sekarang. Kenyataan sekarang bagus sekali dan mempesona. Saat anda melepaskan semua masa lalu dan masa depan, rasanya seperti anda hidup kembali. Anda disini, anda sadar. Inilah kondisi pertama dari meditasi, kesadaran ini hanya terhadap saat ini. Mencapai sampai sini, anda sudah melakukan hal yg bagus. Anda sudah melepaskan beban pertama, yg menghentikan meditasi mendalam. Jadi berusaha keraslah untuk mencapai kondisi pertama ini sampai benar-benar terbentuk kokoh. Selanjutnya kita akan memoles kesadaran saat ini kedalam kondisi kedua dari meditasi — kesadaran hening saat ini.

Nama besar Raja Abadi tersebar sampai ke seluruh pelosok. Namun, reputasinya membuat raja tetangga yang memerintah iri hati. Raja tetangga ini memutuskan untuk berperang melawan Raja Abadi serta menaklukkan kerajaannya.
 
Ketika berita tersebut sampai ke istana Raja Abadi, para menteri menasehatinya untuk mempersiapkan perang sebaik-baiknya, tetapi raja menentangnya, “Perang itu kejam. Pihak mana pun yang menang, banyak orang yang akan benar-benar menderita dan tewas. Jika kita berperang dengan kerajaan tetangga, kerajaan kita akan jadi porak-poranda dan akan timbul kebencian yang tidak ada habis-habisnya. Saya akan turun takhta sebagai pertukaran untuk kehidupan yang damai bagi rakyatku.”

Dengan mengabaikan protes dari para menteri, raja dan puteranya, sang putra mahkota, pergi ke daerah pegunungan yang jauh dan menjalani hidup yang terpencil. Kemudian raja yang baru mengambil alih kerajaan tersebut tanpa perlawanan sedikit pun. Namun ia tetap merasa takut kalau sewaktu-waktu Raja Abadi akan kembali untuk merebut kerajaannya. Untuk mencegah hal tersebut , ia mengumumkan bahwa ia akan bermurah hati memberi hadiah kepada siapa pun yang dapat menangkap Raja Abadi.

Pada suatu hari, raja abadi berjumpa dengan pengembara yang sedang beristirahat di bawah pohon. Lalu ia bertanya kepada pengembara itu, “Kamu kelihatan sangat kurus dan lelah. Dari mana asalmu?” “Saya berasal dari negara yang sangat jauh, Saya sedang tertimbun dengan hutang dan tidak punya cara untuk membiayai isteri dan anak saya. Saya mendengar Raja Abadi adalah seorang yang murah hati, oleh sebab itu saya datang kemari untuk meminta pertolongannya,” jawab pengembara itu.

“Saya adalah orang yang kamu cari. Saya turut prihatin kepadamu yang sedang dalam situasi yang buruk, tapi saya kuatir tidak dapat membantumu lagi,” kata Raja Abadi. Mendengar pengakuan ini, pengembara tersebut berbicara sambil menangis, “Jika saya tidak dapat melunasi hutang saya, saya pasti akan dibunuh saat pulang ke rumah, dan isteri serta anak saya akan mati kelaparan. Apa yang harus saya perbuat?”

Iba dengan perkataan pria tersebut, Raja Abadi menghiburnya, “Janganlah berputus asa. Saya mendengar raja yang baru telah berjanji untuk memberi hadiah yang luar biasa bagi siapa pun yang dapat menangkap saya. Cukup serahkan saya saja dan kamu akan menjadi kaya raya.”

“Saya tidak tega melakukan itu. Kamu adalah orang yang sangat baik,” kata pengembara terkejut.

“Saya pernah bersumpah saya akan melakukan yang terbaik untuk menolong siapa pun yang sedang membutuhkan. Karena raja baru menginginkan saya, biarlah saya menggunakan yang terbaik dari sisa hidup saya dan membantumu melunasi hutang-hutangmu,” bujuk Raja Abadi.

Dengan segan, pengembara mengikat Raja Abadi dan membawanya ke istana. Ketika putera mahkota mendengar tentang hal itu, dengan tergesa-gesa ia menuju ke istana, namun ayahnya sudah dibawa ke tempat eksekusi. Pesan terakhir Raja Abadi, “Sudah menjadi kewajiban kita untuk bermurah hati dan memperhatikan sesama. Kita tidak boleh membiarkan kesulitan-kesulitan atau kesengsaraan mengubah cara kita memperlakukan orang.”
 
  Sang putera mahkota tahu pesan-pesan tersebut ditujukan padanya. Ia juga tahu kalau ayahnya tidak menginginkannya membalas dendam atas kematiannya, tapi hatinya dipenuhi rasa pedih. “Ayah saya telah dibunuh. Bagaimana mungkin saya dapat hidup dengan tenang mulai saat ini? Saya harus membalas dendam,” tekad putera mahkota.
 
Ia kembali ke kota, tempat ia tinggal dengan menyamar di rumah rakyat biasa. Putera mahkota membantu pemilik rumah menanam sayur-sayuran. Ia sangat mencurahkan perhatiannya saat menaman sayur-sayuran tersebut, dan sayur-sayurannya tumbuh dengan subur. Ketika seorang menteri dari pengadilan kerajaan menyantap sayur-sayuran yang dihasilkan putera mahkota, ia sangat memujinya dan meminta putera mahkota untuk menyiapkan santapan untuk raja yang baru.

Raja sangat menikmati santapan tersebut, sehingga ia memutuskan untuk mempekerjakan putera mahkota yang masih muda ini untuk dirinya. Berangsur-angsur putera mahkota muda tersebut mendapat kepercayaan raja dan menjadi pengawalnya.

Suatu hari raja dan rombongannya pergi berburu ke pegunungan-pegunungan. Ia bersama sang putera mahkota terpisah dari rombongan lainnya dan tersesat. Setelah mengembara di pegunungan berhari-hari lamanya, raja kelelahan dan kelaparan. Ia tidak memiliki kekuatan lagi untuk melanjutkan perjalanan. Ia mempercayakan pedangnya kepada sang putera mahkota dan tertidur lelap. Kepala raja bersandar pada pangkuan putera mahkota muda.

Inilah kesempatan amat baik untuk membalas dendam atas ayahnya! Tapi sang putera mahkota ragu-ragu. Hatinya berkata, “Sewaktu ayah masih hidup, ia selalu mengajarkan saya untuk mengasihi dan menunjukkan belas kasihan kepada sesama. Meskipun raja yang baru tamak dan tidak berperikemanusiaan, melihatnya tertidur lelap di pangkuanku, ia tampak seperti ayahku sendiri. Lagipula, ia adalah ayah dari seseorang juga.”

Raja baru dengan bergegas terbangun. Ia berkata bahwa telah bermimpi kalau Raja Abadi dan putera mahkotanya sedang berusaha membunuhnya. “Meskipun ia seorang raja, ia masih tidak dapat tidur dengan lelap,” sang putera mahkota merenung sendiri, “Ia pasti benar-benar sudah dikuasai oleh rasa takut.” Putera mahkota tiba-tiba merasa iba terhadap raja tersebut. Ia berkata kepada raja, “Tidurlah kembali. Saya di sini untuk melindungimu. Kamu tidak perlu takut.”

Setelah tidur kembali, seketika raja terbangun kembali. “Saya bermimpi tentang sang puter mahkota lagi, dan ia mengatakan tidak akan memaafkan saya.” Ia bangun perlahan-lahan dan mulai bercerita, “Semenjak saya menyerbu kerajaan ini dan membunuh Raja Abadi, saya tidak melewati hari yang tenang. Seakan-akan saya hidup dalam neraka, terus-menerus disiksa oleh rasa takut dan kepedihan yang mendalam. Betapa menyesalnya saya atas apa yang telah saya perbuat.”

Sang putera mahkota dapat merasakan bahwa raja tersebut benar-benar menyesal. “Janganlah takut. Saya adalah putera mahkota yang kamu takuti. Saya harus mengakui bahwa saya berniat membunuhmu sewaktu kamu sedang tertidur. Tapi saya teringat ayah saya dan bagaimana ia selalu mengajarkan saya untuk melayani sesama dengan kebaikan. Saya tidak mau mencemarkan namanya, sehingga saya putuskan untuk melupakan semua dendam.”

Raja sangat terharu mendengar apa yang dikatakan putera mahkota, “Terima kasih banyak telah memaafkan saya. Saya tidak dapat mengungkapkan rasa terima kasih saya kepadamu, tapi saat ini kita berdua tersesat di dalam hutan. Jika kita tidak dapat keluar dari sini dengan segera, kita pasti akan tewas.”

Sang putera mahkota tertawa dan berkata, “Kita tidak tersesat. Saya dengan sengaja mengarahkanmu menjauh dari yang lainnya. Sekarang saya akan mengeluarkanmu dari hutan.”

Sewaku raja kembali ke istana, ia memanggil seluruh menteri-menterinya. Untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada sang pangeran, ia mengumumkan bahwa ia akan mengembalikan seluruh kerajaan kepadanya. Melihat betapa baiknya dan murah hatinya sang putera mahkota, menteri-menteri bersuka cita mengelu-elukannya raja.

———————————————————-

Pesan Master Cheng Yen:

Kebaikan dan kejahatan hanyalah memiliki batas yang tipis. Meskipun sang putera mahkota menghormati ayahnya dan selalu mengingat pesan orangtua tersebut dalam pikirannya, namun ia tetap merasa sulit untuk memaafkan orang yang telah membunuh ayahnya. Untungnya, ia menemukan kekuatan pada kebaikan dan rasa menyayangi yang telah dicontohkan oleh ayahnya, hingga akhirnya ia mampu memaafkan dan melupakan dendamnya.

Pada umumnya orang sulit untuk menenangkan pikiran. Sewaktu hal-hal buruk terjadi padanya, kebajikan dan maksud-maksud baik hilang dari pikirannya. Sikap mereka menjadi aneh dan mereka menyimpang dari jalan yang benar. Oleh karenanya, sangatlah penting bagi kita untuk menjaga pikiran kita dan menghindari pikiran-pikiran buruk sehingga kita dapat kembali pada sifat dasar yang murni dan tetap pada jalan yang benar.

Sesuai dgn benih yang telah ditabur
Begitulah buah yang akan dipetiknya
Pembuat kebaikan akan menerima kebaikan
Pembuat kejahatan akan menerima kejahatan
(Samyuta Nikaya, 1.293)

Artikel ini saya tulis utk menambah wawasan ttg nasib, takdir, dan bagaimana merubahnya. Tulisan ini sekedar berbagi pencerahan untuk yang berminat, bagi yang tak berminat  ga usah dibaca. Tentu saja nuansa Buddhisme nya cukup kental, namun aplikasinya universal dan bisa dilakukan siapapun dan dimanapun.
Mari kita mulai.

Banyak orang yang menghadapi berbagai rintangan dlm perjalanan hidupnya. Kegagalan dalam usaha atau kegagalan dalam perkawinannya maupun penderitaan karena penyakit. Dalam perjalanan hidup ini banyak sudah kita saksikan orang miskin menjadi sukses dan kaya namun tak kalah banyaknya orang sukses yang mengalami kegagalan dalam hidup. Manusia benar-benar terikat kuat oleh nasib yang telah ditakdirkan. Segala kesuksesan, kegagalan, kegembiraan dan kesedihan, pertemuan dan perpisahan, berbagai macam pengalaman semuanya dikendalikan oleh nasib dan takdir. Sedikitpun tak bisa meloloskan diri dari nasib yg telah di takdirkan. Tak sedikit orang berusaha merubah nasibnya namun lebih banyak yg tak tahu bagaimana dan apa prinsip utama merubah nasib. Dan memang tak mendapatkan cara yang tepat hingga akhirnya menjadi sia-sia belaka.

Jadi bagaimana utk merubah atau memperbaiki nasib yang telah di takdirkan? Untuk menjawabnya pertama-tama harus mengetahui lebih dulu bagaimana terjadinya  “Nasib yang baik dan buruk itu”. Dan yang paling penting diketahui adalah “Siapa yg berperan dalam menguasai Nasib?”

Ada yang bilang bayi begitu dilahirkan dan meninggalkan rahim ibundanya, lalu menangis, saat itu juga telah ditentukan nasibnya. Itu sebabnya para peramal nasib meramal berdasarkan hari dan saat lahir itu. Bahagia tidaknya hidup ini tergantung pemberian PENGUASA (pemeran pokok yg menguasai itu ternyata NASIB manusia). Padahal jarak antara kaya dan miskin sangat besar skalanya. Jadi anugerah PENGUASA bukankah sangat tidak adil?

Bagi yg melarat, terkadang bertanya padaNya,”Mengapa orang lain berjaya dan selalu berhasil sedangkan aku terlunta-lunta?”
Bagi yang gagal perkawinannya dikala gelisah dan tak bisa tidur akan bertanya pada diri sendiri,”Mengapa orang lain hidup rukun bahagia sampai tua sedangkan aku di sia-siakan?”
Bagi orang yang dirong-rong penyakit, dlm penderitaannya dan saat melihat orang yang sehat akan bergumam sedih pada dirinya,”Mengapa orang lain sehat berusia panjang, sedangkan aku senantiasa bergulat dengan penyakit?”
Ada yg membaca koran melihat musibah tak terduga, menarik nafas panjang dan berucap,”Mengapa ia mendapatkan pengaturan Tuhan yg sedemikian tak beruntung?”

Berbagai pertanyaan semacam ini secara umum akan dijawab oleh para peramal nasib dengan “ Teori Im Yang Wu Sing”. Katanya, hal ini telah ditakdirkan karena “waktu lahir yang baik/jelek”. Tetapi adakah orang yg mempersoalkan lebih jauh “Mengapa ada orang yg waktu lahirnya baik dan ada pula yg buruk?” Apakah demikian tidak adilnya suratan takdir? Untuk mempelajari sumber/cikal bakal teori nasib ini secara tuntas, harus mengerti “Tri Masa Karma” dalam ajaran Sang Guru Agung Sidharta Gautama.

Lantas apa hubungannya “Tri Masa Karma” dengan “Nasib” ? Tentu saja erat hubungannya karena teori nasib mendasarkan diri pada hubungan “Sebab dan Akibat”. Tri Masa Karma satu-satunya cara meneropong saat sebelum kelahiran pada masa kini, dapat dimengerti dgn jelas tentang satu siklus yaitu “Sebab” pada sebelum kelahiran di masa kini dan “Akibat” setelah dilahirkan. Demikianlah “sebab akibat” ini berlangsung sehingga terjadi “Masa lalu”, “Masa kini”, dan “Masa yg akan datang”. Jadi satu-satunya cara memperbaiki nasib adalah berdasarkan hukum perputaran ini.
“Untuk mengetahui sebab pada masa yg lalu, lihatlah apa yg diterimanya pada masa kini, itulah Sebabnya. Untuk mengetahui Akibat pada masa yg akan datang, lihatlah apa yang diperbuatnya pada masa kini, itulah Akibatnya”. Itulah 4 baris ayat suci yang paling bersifat prinsipil dari kitab “Sebab akibat” dalam Buddhisme.

Dalam dunia terdapat manusia yang berhati kejam, tangannya menggenggam senjata dan membunuh tanpa rasa kasihan, tanpa rasa sesal, dilakukan sendiri atau menyuruh orang lain sama saja timbangan karmanya. Setelah meninggal ia akan dilempar ke alam neraka dan disiksa, setelah usai hukumannya akan lahir kembali ke dunia. Andai berwujud manusia ia akan berumur pendek, atau berpenyakitan, tak ada hari-hari gembira dan bahagia. “Karena sebabnya membunuh akan berumur pendek”.

Dalam dunia terdapat manusia berhati baik, tidak menggenggam senjata, tidak membunuh dan penuh dengan hati yg welas asih dan punya rasa menyesal. Setelah meninggal ia akan masuk ke alam Dewa dan mendapatkan kebahagiaan, setelah jasa pahalanya habis akan terlahir kembali ke dunia manusia dgn usia yg panjang. “Karena sebabnya tidak membunuh maka mendapat akibat berusia panjang”.
Ada manusia yg menggunakan tongkat dan batu, memukul dan melukai makhluk hidup, ketika meninggal dunia ia akan disiksa dlm neraka, setelai usai masa hukumannya akan terlahir sebagai manusia dengan berpenyakitan. “Sebab karena melukai makhluk hidup akibatnya ialah berpenyakitan”.

Ada pula manusia yg sering timbul dendam, gusar dan sirik, banyak kesalahan dilakukan, ketika meninggal dunia akan disiksa di alam neraka, setelah masa hukuman usai akan terlahir kembali sebagai manusia berwajah buruk. “Karena  marah dan dendam maka akibatnya berwajah buruk”.

Ada manusia yg melihat orang lain mendapatkan keuntungan atau mendengar orang lain mendapatkan sesuatu yg menggembirakan, lalu ia menggunakan kekuasaannya menghalangi agar org itu tidak bisa mendapatkannya. Setelah meninggal akan masuk ke alam neraka, seusai masa hukuman akan terlahir jadi manusia dengan takdir “apa yg ia cita-citakan dan inginkan  sering tak tercapai dan banyak halangannya.” Karena menghalangi keberuntungan org lain Akibatnya adalah hambatan2 dalam perjalanan hidupnya.

Ada manusia yg tidak menghargai orang yg seharusnya ia hargai dan hormati, yg seharusnya ia rawat tapi tidak dirawat, sering timbul tinggi hati dan sombong. Ketika meninggal dunia ia akan disiksa di alam neraka dan seusai hukuman akan terlahir jadi manusia yang rendah dan tidak dihargai orang. Karena tidak menghargai org lain dan sombong akibatnya adalah menjadi orang yg rendah dan hina.

Ada manusia berhati kikir tidak mau membantu dengan materi pada orang miskin, pun tak mau mengobati dan memberikan obat pada orang sakit lagi miskin, atau berhati tamak ingin memiliki harta orang lain. Setelah meninggal akan disiksa di alam neraka dan andaikata terlahir berwujud manusia akan hidup miskin dan susah. Karena kikir dan tamak, akibatnya mendapat kemiskinan.

Ada manusia bermurah hati sering membantu orang miskin dengan materi dan sandang pangan, sering mengobati orang sakit lagi miskin, tidak tamak dan tak ingin memiliki harta org lain, ketika meninggal akan masuk ke alam Dewa. Setelah jasa pahalanya habis akan terlahir kembali menjadi manusia dengan harta melimpah. Karena tidak kikir dan tidak tamak akan mendapatkan akibat Kekayaan dan kemuliaan.

Demikianlah terjemahan beberapa contoh yg saya petik dari paritta “Keng Su Cen Ie Yu Bo Se Suo Wen Cing” yang menguraikan dengan jelas tentang hukum Karma.
Hukum karma itu adalah ADIL dan semua balasannya disebabkan oleh perbuatan kita sendiri. Ada juga siklus karma yg berwujud pada masa hidup ini. Setiap perbuatan yang dilakukan  akan langsung mendapat balasan di kehidupan yang sekarang. Ada pula yang setelah lewat beberapa masa kehidupan baru menerima Karmanya, hal ini ditentukan oleh banyak atau sedikitnya karma baik atau buruk yang dikumpulkan. Waktu perputaran balasan karma itu tidak sama, ada yg dlm bbrp tahun di masa ini sdh menerimanya, ada pula yg menerimanya setelah bbrp puluh tahun, ada pula yg menerimanya di masa kelahiran mendatang, ada pula yg setelah 2 atau 3 kelahiran mendatang baru mendapat balasannya.

Jangan lupa sebuah Hukum perputaran yg sangat penting : 
Orang yg menanam terlalu banyak “Benih Kejahatan”, maka disebabkan hutang yg sangat berat kemungkinan orang ini akan dilahirkan sebagai hewan bertanduk pada masa mendatang utk bbrp kelahiran baru kembali berwujud manusia. Terkadang timbul pula gejala “Menetralisir” Hukum perputaran Karma, misalnya : Benih Kebaikan yg ditanam pada masa kelahiran yg lalu seharusnya masa ini akan menerima rejeki selama 10 tahun, namun karena masa kini ia menanam Benih Kejahatan, hal ini mengakibatkan rejekinya berkurang bbrp tahun. Sebaliknya jika pada masa lalu telah menanam Benih Kejahatan, seharusnya pada masa ini menerima karma jelek bbrp tahun, tetapi pada masa kini dia telah berbuat banyak sekali kebaikan, maka hukuman Karma itu akan berkurang pula bbrp tahun. Inilah hakekat dari “Nasib aku sendiri yg membuat, Rejeki aku pula yang mohon.”

Ini pula dasar pandangan memperbaiki Nasib. Ada yg bertanya, “Kalau gitu kan bisa saja kita buat jadi seimbang, setelah itu berbuat jahat lagi dan kemudian diimbangi lagi dgn perbuatan baik.”  Dan saya menjawab, “Apakah anda tau masih berapa banyak stok karma baik atau buruk anda? Masalahnya kita tak tau apakah semua itu sudah seimbang kadarnya. Lagipula menurut ajaran Buddha, kalau karma baik dan buruk kita sudah seimbang maka sudah berada dititik nol dimana tidak ada lagi kekuatan karma yg mendorong kita utk terlahir kembali. Itulah titik nol yang di sebut Nibbana.”

Jadi siapakah sebenarnya penentu Nasib? Benarkah Tuhan telah menetapkan Nasib manusia ada yg kaya dan ada yg miskin, ada yg mulia dan hina?
Jelaslah bagi kita dalam Hukum perputaran Karma telah menerangkan pada kita : Penentu Nasib yg sejati tak lain tak bukan adalah diri kita sendiri. Sebab semuanya adalah perbuatan kita dan ditanggung oleh kita sendiri. Tak ada yg namanya “penghapusan dosa”,  setiap karma tetap akan berbuah bila saatnya tiba.

Di jaman Dinasti Ming ada seorang yang “Pandai” memperbaiki nasib dirinya. Namanya Yuen Liau Fan. Dengan cara tak henti-hentinya  melakukan kebajikan ia telah merubah nasibnya yg “berusia pendek”, “tidak berketurunan”, dan “tidak berpangkat tinggi”, hingga kelak ia menjadi teladan bagi orang yg hendak memperbaiki nasib. Awalnya dia diramalkan usianya hanya sampai 53 tahun tak punya anak dan berpangkat rendah. Setelah 20 tahun semua yg diramalkan itu ternyata cocok sekali sehingga ia pun pasrah menerima nasibnya yg sudah di takdirkan. Namun suatu hari ia bertemu dengan rahib Yin Ku Tan Se dan menerima penjelasan ttg Karma, diterangkan pula ttg “Nasib kusendiri yg buat, Rejeki kusendiri yg mohon”. Dan beliau menganjurkan serta mendorong Tuan Yuen jgn menjadi kecil hati pasrah pada nasib.
Setelah mendapat pencerahan  dari Yin Ku Tan Se, ia bertekad merubah nasib buruknya, sehingga berlutut di depat arca Buddha, dengan sujud ia mengakui semua dosa-dosanya dan berjanji akan merubahnya, kemudian ia berjanji akan melakukan 3000 buah kebaikan dan mohon kenaikan pangkat. Selanjutnya ia mencatat semua laku kebaikan dan kejahatan yg dilakukan. Tak sampai 2 tahun walaupun 3000 buah kebaikan belum tercapai, ia sdh mendapat kenaikan pangkat. Terbukti ramalan pertapa Khong sdh tak tepat lagi. Namun Tuan Yuen kurang tekun melakukan amalnya, setelah 10 tahun baru 3000 buah amal kebaikan tercapai dan ia mendapat kenaikan pangkat lagi. Hal ini menyadarkan dia akan keuntungan melakukan dan memupuk kebaikan. Karena itu ia bersumpah akan melakukan lagi 3000 buah kebaikan, kali ini dia mohon dikaruniai anak. Dan benar, belum setahun isterinya melahirkan seorang putra. Isterinya sangat bijaksana membantu suaminya menolong fakir miskin atau melepaskan makhluk hidup, tiap hari rajin membaca paritta, meluaskan amal kebaikan, terkadang satu hari bisa mencapai 10 buah kebaikan yg dilakukan. 3000 buah kebaikan dicapai tak sampai 3 tahun. Selanjutnya mereka meneruskan amal kebaikan hingga mencapai 10.000 buah lebih. Tanpa memohon perpanjangan usia, ternyata usianya telah mencapai 74 tahun dan putranya lulus sarjana, menjabat posisi penting dalam propinsi.

Demikianlah kisah ttg Tuan Yuen yg berani bertobat dan tak berhenti melakukan kebaikan. Ini merupakan cermin bagi orang-orang masa kini dan selanjutnya utk mempelajari ttg Nasib, sekaligus membuktikan bahwa dgn rajin melakukan kebaikan dapat menciptakan Nasib baru bagi dirinya sendiri.

Dapatkah Perbaiki Nasib dgn Sujud memohon kepada Dewa dan Buddha?

Banyak orang bersujud memohon perlindungan Dewa dan Buddha, memohon banyak rejeki, keuntungan, mendapat anak, kesembuhan dari penyakit, mendapat jodoh, dan banyak lagi rupa-rupa permintaan. Dapatkah permohonan mereka dikabulkan? Untuk menyingkap tabir ini kita harus lebih dahulu mengerti hal berikut :

Apa sebenarnya sikap sejati dari memuja Dewa dan Buddha itu?

Setiap tahun menjelang hari kelahiran Dewa atau Buddha, banyak orang membanjiri kelenteng dan vihara, misalnya Dewi Kwan Im, Kelahiran seribu Buddha, Kelahiran Lao Cu, Kelahiran Chi Kung dll. Demikian banyaknya arus manusia yg bersujud memohon beragam permintaan. Saya percaya para umat ini 80% benar-benar bersujud,tapi berapa dari jumlah mereka yg benar2 mengerti makna “Keyakinan yg sesungguhnya” memuja Dewa dan Buddha.

Jika anda membunuh orang, merampok, korupsi atau menjual narkotik, setelah berhasil lalu membeli dupa, sesajian, lilin, kertas sembahyang dll, dan bersujud dengan khusyuk memohon Dewa dan Buddha melindungi, apakah Beliau akan mengabulkannya??
Jika biasanya anda tidak beramal, sesenpun tidak pernah menderma pada org miskin dan sakit, waktu memuja Dewa / Tuhan, anda menyediakan sesaji yg banyak, memohon usaha maju dan untung banyak, maka sampai lutut dan kepalamu lecet berdarah karena berlutut dan  menganggukkan kepala, apakah Dewa / Tuhan yg jujur dan tidak egois mau menerima “suapan” anda??
Sikap sejati untuk memuja Dewa/Tuhan dan Buddha seharusnya, adalah atas dasar “Kagum mengindahkan” dan “Terimakasih”. Misalkan anda memuja Dewi Kwan Im, anda harus berpikir bahwa Sang Dewi sgt mengasihi semua makhluk hidup, setiap saat mendengarkan penderitaan dan menolong semua makhluk. Kita harus dengan rasa “Kagum Mengindahkan dan Terimakasih” merangkapkan tangan utk menghormatiNya. Juga harus mempelajari dan melaksanakan 20 ajaran Welas Asih Dewi Kwan Im. Jika anda melaksanakannya dalam jangka waktu panjang dengan setulus hati, biarpun anda tidak memuja dan minta perlindungan dari Dewi Kwan Im, beliaupun akan tetap melindungi dan memberkahimu.

Berbagai Cara utk Menanam Benih Kebaikan

Bagaimana caranya menilai besar kecilnya “Bibit Kebaikan” yang ditanam? Adalah sebuah kesalahan pengertian bila melakukan amal kebaikan disamakan dengan “mengeluarkan uang”. Harus mengeluarkan uang baru bisa Beramal. Padahal ruang lingkup beramal sangat luas, ada amal dgn mengeluarkan uang misalnya mendirikan rumah sakit, sekolah, panti jompo, sedekah pada fakir miskin, mengobati dan memberi obat secara Cuma-Cuma, membangun jembatan dan jalan, menyumbang korban bencana kelaparan dan bencana alam. Mendirikan dan memperbaiki tempat ibadah, mencetak buku agama utk disebarkan secara cuma-cuma, membeli makhluk hidup (tanpa dipesan lebih dulu) utk kemudian dilepas, dll.

Adapula amal kebaikan yg tanpa “Keluar Uang”, misalnya tidak melakukan pembunuhan terhadap makhluk hidup (mengurangi dosa membunuh dlm dunia), menghapus dendam pada orang lain, menutupi kejelekan orang lain bahkan hanya mempopulerkan kebaikannya, menghapus segala pertentangan, mengumandangkan kebaikan dan kebijakan, menyingkirkan batu-batuan penghalang di jalan termasuk kulit pisang, pecahan kaca, menyeberangkan orangtua, anak kecil, penderita cacat, mengalah tempat duduk bagi wanita hamil dan orangtua, menolong sedapat mungkin org yg menderita sakit dlm perjalanan, menghibur dgn kata-kata org yg menderita penyakit berat, org yg frustasi, membantu terwujudnya cita-cita seseorang, membantu org lain agar sanak saudara dapat berkumpul kembali, membicarakan sejarah dan informasi agar orang terbebas dari kebodohan dan kelaliman, menasehati org membuang kemaksiatan agar menuju kebenaran, memaafkan kesalahan org secara sukarela membacakan Paritta utk org lain utk membantu menghindarkan bencana, menasehati org agar percaya “Hukum Sebab Akibat”, menyumbang darah utk menolong orang lain, dll.

Tingkat kesungguhan hati

Jelaslah bahwa beramal tidak pasti harus “Keluar Uang”, yg penting harus dengan “Sungguh” hati mengerjakannya. Percayalah bahwa didalam hidup ini, dimanapun banyak terdapat “Pintu menanamkan Kebaikan”, tergantung anda bersungguh hati melakukannya atau tidak.
Ada sebuah contoh ttg kesungguhan hati. Sikaya menyumbang 100 ribu, simiskin juga menyumbang 100ribu. Tentu saja benih kebaikan yg ditanam si miskin jauh lebih besar dari si kaya. Karena 100 ribu yg disumbangkan si kaya bagaikan sehelai bulu yg dicabut dari 9 ekor lembu, sebaliknya 100 ribu si miskin itu mungkin jatahnya utk makan beberapa hari. Oleh karenanya tingkat kesungguhan hati sangat jauh berbeda walaupun sama-sama duit 100 ribu.

Tingkat manfaat

Misalnya kebaikan yg dilakukan si A hanya seorang yg mendapat manfaatnya. Sedangkan yg dilakukan B banyak orang yg mendapatkan manfaatnya, tentu saja B jauh lebih unggul dari si A. Misalkan C seorang yg hidupnya tdk benar, gemar berjudi dan perbuatan maksiat lainnya. Hutangnya bertumpuk. Lalu A dgn uangnya melunasi hutangnya shg C tertolong dari tuntutan hukum. Sebaiknya B dgn tutur katanya memberi pengarahan dan nasehat, shg C sadar dan berjalan di arah yg benar dan selanjutnya C hidup bahagia. A dan B sama2 memberikan manfaat pada seseorang dan menanam karma Baik, tapi A hanya sementara memberi manfaat pada C sedangkan B utk selamanya memberi manfaat pada C. Jelaslah bhw pahala B lebih besar. Jadi belum tentu hanya dengan UANG barulah dapat melakukan Amal Kebaikan. Intinya, belum tentu hanya si kaya yg dapat berbuat amal, si miskin pun asalkan dgn Kesungguhan Hati melaksanakan pasti hasilnya akan melebihi si kaya.

Tidak jarang pula ada yg beramal baik tanpa mau diketahui orang lain, misal menyumbang si miskin tanpa menyebut namanya, secara diam2 menghapus dendam orang lain, secara diam-diam menghindarkan org dari bahaya. Benih kebaikan yg ditanam lebih besar, kebaikan yg dilakukan secara terpendam ini dinamakan Im Tek, dalam kitab suci Buddha disebut : Kebaikan Tanpa Wujud.

Cara Terbaik Beramal tanpa Mengeluarkan Uang Banyak

Berikut ini saya coba membagikan bbrp cara beramal besar yg “tidak mengeluarkan uang” atau hanya dengan sedikit dana. Menanam benih Kebaikan sgt banyak caranya, tapi banyak perbuatan amal harus ada kesempatan barulah dapat dilakukan. Misalnya menolong orang sakit, membantu perwujudan cita-cita seseorang, menyeberangkan org cacat / buta di jalan, dll. Kesempatan ini belum tentu setiap hari ada, jika anda bertekad memperbaiki nasib janganlah “menanti” datangnya kesempatan ini, sekarang jamannya “jemput bola” bukan “menunggu bola”. Kita yg harus mengambil inisiatif dan berusaha tak henti-hentinya barulah bisa secepatnya memperbaiki Nasib.

1. Membaca Paritta (Ayat suci)

Inilah cara terbaik tanpa biaya satu sen pun, baik si kaya atau miskin dapat melakukannya. Tapi harus dgn kepercayaan dan tekad. Harus dgn penuh kepercayaan dan kejujuran, terutama harus berlangsung lama, tak kenal lelah dan tak putus di tengah jalan baru bisa berhasil. Makin lama membaca Paritta makin besar hasilnya. Paritta adalah perahu utk menyeberangkan umatNya, jadi membacanya berarti naik perahu shg dapat menyeberangkan ke tepi yg lain. Kekuatan Paritta tidak nampak, jika lama membacanya dapat menghapus dosa diri sendiri, jika membacakan utk orang lain dlm jangka lama dapat menghapus dosanya agar mendapat kebahagiaan. Kekuatan Paritta dapat menghindarkan berbagai bencana dan malapetaka, juga penyakit dan derita, dapat pula merubah nasib buruk menjadi jalan yg lapang.

Misalkan dalam Paritta Dewi Kwan Im yg bernama Ta Pei Cou (Maha Karuna Dharani), Beliau pernah bersumpah dihadapan Sang Buddha :
Bila umat membaca paritta ini tetap jatuh berdosa ke tingkat tiga, Aku bersumpah tidak mencapai pencerahan sempurna.
Bila membaca paritta ini tdk melahirkan umat-umat yg yakin akan ajaran Buddha, Aku bersumpah tidak akan mencapai pencerahan sempurna.
Bila membaca paritta ini tdk mendapatkan Panna, aku bersumpah tdk akan mencapai pencerahan sempurna.
Bila membaca paritta ini semua permohonan dlm hidup tidak mendapatkan hasilnya, aku bersumpah tidak akan mencapai pencerahan sempurna.

Jelaslah bahwa sumpah dan janji Avalokiteshvara Bodhisatva ini tidaklah ringan.

Membaca paritta dilakukan setelah membersihkan tubuh dahulu, pilih tempat yang bersih tapi bukan kamar tidur atau kamar mandi/toilet. Membaca harus dgn hati tenang dan sabar, kedua tangan bersikap Anjali, mata terpejam dan konsentrasi dan jangan ingin cepat. Sambil membaca sambil mendengar dan mengendapkan setiap kata itu dlm hati, mencapai keadaan “Keluar dari mulut, masuk ke telinga, terpahat dlm hati”. Selesai membaca, terasa semangat bertambah, dlm hati penuh dgn Welas Asih dan batin terasa lebih cerah. Dalam membaca paritta harus membuang pikiran yg bukan-bukan. Memang awalnya susah berkonsentrasi, banyak pikiran mengganggu harus langkah demi langkah melatih diri lama kelamaan akan mencapai kata dan hati terpadu. Jika “Ada mulut tidak ada hati” atau “Mulut dan hati tdk bersatu” biar membaca sampai serakpun tidak akan berguna.

2. Melepaskan Makhluk Hidup

Cara ini juga baik utk memupuk amal kebaikan. Demi menikmati hidangan lezat, manusia berusaha memotong makhluk hidup sebanyak mungkin. Untuk kota Hongkong saja setiap hari berbagai hewan tidak kurang dari 1 juta dibantai dlm dapur dan rumah jagal hingga seluruh Hongkong penuh dgn hawa pembunuhan dan dendam, roh dan rasa dendam dari makhluk berjiwa ini lambat laun bertambah dan bertumpuk, tanpa sengaja akan mendatangkan bahaya bagi manusia. Maha Guru Yuen Yin Tan She dlm sebuah sajak larangan membunuh berkata : “Bila ingin mengetahui pertarungan senjata dlm dunia, dengarkan suara pada tengah malam di pintu rumah jagal”.
Makhluk hidup/hewan pun mempunyai jiwa dan roh, mengapa manusia harus makan daging si lemah secara paksa? Benarkah bhw mereka dilahirkan utk dibantai manusia? Tidak adakah hukum kehidupan alam bagi mereka? Tanpa memakan darah dagingnya, manusia tidak dapatkah hidup? Jadi, apakah manusia yg merupakan “Pimpinan semua makhluk” dibentuk atas dasar kelakuan yg kejam ini? 
Bahkan Alkitab dlm kitab Kejadian tertulis kira2 seperti ini “Allah berpesan kepada Adam bhw tumbuh2an dan buah2an di taman Eden itulah yg menjadi makanan Adam”, tidak disebutkan bhw boleh menyantap ayam goreng atau ikan gurami bakar maupun sapi lada hitam.

Dalam keadaan sengsara saat para hewan dibantai, telah cukup membuktikan dendam kesumat mereka pada manusia, pun telah membuktikan kelaliman manusia. Sebaliknya bila ada yg dapat membuat mereka lolos dari kematian, memberinya jalan kehidupan, pastilah hati sanubarinya akan sangat berterima-kasih, ini pun dapat menunjukkan ke Welas-Asihan. Oleh karena itu orang yg memperhatikan beramal pasti akan melakukan “Pelepasan makhluk hidup”. Hal kebaikan yg tak berwujud ini tidak ternilai besarnya, terutama bagi orang yg sedang menderita penyakit berat yg sering berdoa utk kesembuhannya hal ini sangatlah penting. Tentu saja makhluk hidup ini dilepaskan sesuai habitat tempat tinggalnya, makhluk air asin dilepaskan di laut, makhluk air tawar dilepaskan disungai, burung harus dilepaskan ke hutan. Hal ini harus sering dilakukan, sebaiknya rutin dilakukan atau berjanji setiap bulan melepaskan bbrp ekor utk satu janji, tdk terbatas waktu makin cepat makin baik.

3. Berjanji tidak Makan Mahkluk Hidup atau Vegetarian

Ini pun satu cara beramal tanpa mengeluarkan uang (kecuali uang utk beli makanan harian). Belum tentu setiap orang dapat melakukan hal ini, dilihat dari perbedaan pekerjaan dan situasi setiap orang, harus pula dilihat kekuatan janji dan tujuan janji kita sendiri. Bagi yg berjanji harus manunggal kata dan perbuatan, bila melanggar akan lebih berat dosanya. Bagi yg berjanji, dilarang membunuh makhluk hidup apapun, dilarang pula berjanji utk memohon hal-hal yg buruk misalnya bagi yg memohon jodoh dilarang meminta istri muda, dilarang minta keuntungan dari judi, saham dll.

4. Secara langsung menolong Yatim Piatu

Walaupun harus mengeluarkan dana tapi tak mesti dlm jumlah banyak, disesuaikan dgn kemampuan kita. Sering terbaca berita dlm surat kabar menyerukan agar pembaca memberikan sumbangan bagi penderita bencana alam dsb. Atau menolong orang cacat dan sebatang kara, hingga pengemis di jalan. Atau seseorang yg sakit parah tanpa sanak saudara, sakit dan sengsara haruslah ditolong. Hal-hal menyedihkan semacam ini dapat ditemui dimana saja. Bagi org yg mempunyai hati simpatik pasti merasa iba dan kasihan, tak sedikit org yg tergerak hatinya lalu mengumpulkan sumbangan lewat berbagai media utk diteruskan ke tangan si penderita. Orang2 spt ini sedang melakukan “Sawah Kebaikan”, menanam benih kebaikan bagi masa depannya sendiri.

5. Mengunjungi Panti Jompo

Umumnya penghuni panti adalah orang sebatang kara, adapula yg berpenyakitan, dapat kita bayangkan kesunyian hati dan kesedihannya. Mereka membutuhkan kehangatan, kemesraan dan perhatian. Dikarenakan kemunduran fisiknya mereka tidak lagi terampil baik berjalan, berpakaian, makan dan minumpun sering mengalami kesulitan. Ada yg memakai pakaianpun terbalik dan tidak rapi, perlu bantuan org lain.
Jadi mengunjungi Panti Jompo merupakan pahala yg amat besar, dapat menanam benih baik yg tak terhingga. Jika anda pernah ke sana akan terlihat bagaimana mereka melangkah gontai dan tangan gemetar serta derai airmata, mereka menerima pemberian kita dgn kedua tangan keriputnya namun wajahnya tersungging senyum kepasrahan. Ada pula yg segera mengupas buah-buahan dgn tangan gemetarannya dan mengunyah dengan mulutnya yg telah ompong. Menyaksikan adegan menggembirakan dan mengharukan ini, disamping ikut menikmati kegembiraan mereka, anda dapat menyelami betapa besarnya benih kebaikan yg telah anda lakukan.

6. Mengunjungi Panti Asuhan

Dapat dilakukan sendiri atau beramai-ramai. Barang yg dibawa boleh beraneka ragam, makanan, mainan, pakaian, bacaan dll lalu dibagikan pada para yatim piatu. Para yatim piatu telah kehilangan kasih sayang ibu dan ayah dan kehangatan rumah tangga layaknya anak-anak normal lainnya. Dalam hati kecil mereka telah tergores luka kepedihan yg tak terhapuskan selama hidupnya. Apa yg mereka alami adalah musibah besar dlm kehidupan manusia, membutuhkan kehangatan keibuan dan hatinya membutuhkan hiburan serta pendidikan.
Dengan sedikit barang dan “Kasih Sayang”, kita menyebabkan mereka mendapat kehangatan yg dibutuhkan hatinya, tanpa sengaja kita telah menanamkan benih kebaikan. Bukankah menerima tawa dan kegembiraan mereka merupakan bukti beramal?

7. Menyumbang dgn mencetak buku berisi paritta atau buku-buku yg baik.

Paritta dan buku-buku ttg kebaikan merupakan perahu kasih yg menyeberangkan umat dari arungan kesengsaraan, yg disediakan oleh para Bodhisatva, mendorong penyebaran buku ttg Dhamma dan buku-buku ttg kebaikan berarti menyebarluaskan hati Welas Asih Buddha, pahalanya tidak terukur. Karma dari menyebarluaskan buku paritta dan buku-buku ttg kebaikan dapat mengendalikan perbuatan jahat orang-orang, merubah sifat si jahat kembali ke jalan yg benar, mengurangi kejahatan dlm masyarakat, dapat pula mendorong orang menambah persahabatan, saling mengalah dan bersabar menambah iklim kebaikan dlm masyarakat.

Mengapa Setelah Berbuat Baik / Perbuatan Baik mendapat Hasil Karma yg Tidak Sebanding?

Ada beberapa orang yg biasanya gemar menolong orang, keluar uang keluar tenaga tanpa imbalan, tapi setiap orang yg pernah ditolongnya tak lama kemudian menjadi musuhnya. Setelah mendapatkan manfaatnya, orang yg ditolong bukannya berterimakasih dan balas budi namun sebaliknya timbul rasa tidak puas, benci dan menyesalkannya. Orang-orang ini sering bertanya “Mengapa baik hati tidak mendapatkan balasan yg baik?”

Buddha bersabda :

Sesuai dgn benih yang telah ditabur
Begitulah buah yang akan dipetiknya
Pembuat kebaikan akan menerima kebaikan
Pembuat kejahatan akan menerima kejahatan
(Samyuta Nikaya, 1.293)

Pada masa kini banyak menerima kebencian dan dendam dari orang lain, pastilah pada masa lalu banyak membenci dan mendendam orang lain, tentulah akan mendapat karma yg sesuai. Jika karma ini telah usai diterima berarti hutang ini telah lunas dibayarnya, maka giliran benih kebaikan yg telah ditanam yg akan berbuah. Pada masa kini giat membantu orang lain, berarti telah menanam benih kebaikan utk masa yg akan datang, ini merupakan karma yg baik. Namun jangan lah menyangka kalau sdh berbuat baik dan menolong orang lain, lalu mengharapkan suatu imbalan darinya, ini adalah cara berpikir yg “Salah”. Perbuatan baik itu harus dilakukan dengan hati yang tulus sukarela dan setelah itu melupakannya.

Demikianlah tips yg hendak saya bagikan, saya sudah berusaha mempersingkatnya tapi ternyata masih panjang juga artikel yg dihasilkan. Mudah-mudahan anda tidak ngantuk membacanya. 

**Semoga semua makhluk berbahagia dan terbebas dari semua bentuk penderitaan dan mencapai pencerahan sempurna**  Sadhu sadhu sadhu…

Regards,

C. Y.

Film dimulai dgn dua orang polisi yg sedang menginterogasi seorang pemuda dengan berbagai siksaan brutal sampai pingsan. Berusaha memaksa pemuda itu mengaku kalau telah melakukan penipuan. Pemuda itu bernama Jamal, kontestan “Who Wants to be A Millionaire” versi India. Jamal telah berhasil memenangkan 10 Juta Rupee ( US$200.000) dan telah tiba pada pertanyaan terakhir utk memenangkan 20 Juta Rupee yg dijadwalkan berlangsung esok harinya. Pembawa acara merasa curiga karena seorang pemuda tak bersekolah dari kawasan kumuh berhasil menjawab berbagai pertanyaan sulit di acara favorit tersebut, sehingga melaporkan pemuda tersebut ke polisi atas tuduhan penipuan. Uniknya, jawaban setiap pertanyaan dalam acara tersebut ada hubungannya dengan pengalaman masa kanak-kanak Jamal yang tak terlupakan di kawasan kumuh tempat tinggalnya. Itulah kuncinya mengapa setiap pertanyaan berhasil dijawab dengan tepat. Dari potongan kisah ini sekaligus menyadarkan bahwa dalam mengadili seseorang kita selalu hanya memandang penampilan luarnya saja. Orang miskin tak bersekolah dari kawasan kumuh “pasti” bodoh dan tak tau apa2. Begitulah skema yg sudah terpatri dlm pikiran kita.

Film ini juga menyuguhkan sebuah dilema yang selama ini mungkin tak terpikir oleh semua orang. Sebuah potret kehidupan anak2 jalanan yang dimanfaatkan oleh sekelompok orang tak bertanggung-jawab. Anak-anak yg seharusnya menikmati kehangatan keluarga di usia belia tersebut di latih dan dipaksa untuk mengemis. Ada penggalan film yg membuat kita berlinang airmata sekaligus marah, adegan dimana seorang anak dilatih agar mahir bernyanyi dengan suara emasnya namun setelah pandai anak tersebut di butakan matanya dgn air keras supaya membuat orang iba dan memberi sedekah saat dia menyanyi sambil mengemis. Hal tersebut bukan sekedar cerita karangan sutradara atau penulis naskah, melainkan kisah nyata yg sering terjadi di dunia anak2 jalanan. Jadi, dimana dilemanya?  Tentu saja dilemanya saat kita hendak memberi sedekah, kalau kita beri maka organisasi anak2 jalanan akan makin kokoh menancapkan kakinya. Kalau tak kita beri, berat sekali siksaan yg bakal diterima anak2 tersebut kalau setoran hariannya tak cukup. Sementara para pejabat hanya sibuk dgn targetnya utk memenangkan pemilu berikutnya serta sibuk membagi2kan jatah koalisi partai.

Yang paling ironis adalah kehidupan nyata bintang2 cilik dalam film peraih Oscar tersebut. Coba Klik link ini,  http://seattletimes.nwsource.com/html/entertainment/2009222264_slumdog150.html

Bocah 10 tahun pemeran “Slumdog Millionaire” diusir dari rumah kumuhnya oleh polisi dgn tongkat bambu. Beberapa menit kemudian gubuk reot yg dia sebut “rumah” itu di buldoser berikut lusinan gubuk2 ilegal lainnya di kawasan kumuh Mumbai, India.

Nasib gadis cilik pemeran Latika saat kecil tak kalah menggenaskan saat ayahnya mencoba menjual dirinya kepada penawar tertinggi. Klik saja beritanya di sini http://www.newsoftheworld.co.uk/news/271325/Slumdog-Millionaire-star-Rubina-Ali-who-played-Latika-is-offered-for-sale-by-dad-Rafiq-Qureshi-to-the-News-of-the-Worlds-Fake-Sheikh.html

Anak-anak tersebut dibawa dari dunia penuh derita dan kekurangan ke dunia gemerlap dan berjalan melalui karpet merah sebagai tamu di pesta meriah  piala Oscar penuh keangkuhan dunia, diberi toss oleh seluruh Hollywood, kemudian dilempar kembali ke dunia nyata dimana mereka hidup bersama keluarganya dalam kemelaratan. Istilah kasarnya “Nama begitu populer tapi kantongnya cekak”. Kalau sudah begitu “Apalah arti sebuah nama??”

Kisah-kisah dalam film ini mirip sekali dengan kawasan-kawasan kumuh di Indonesia. Setiap adegan ttg kemelaratan dan penderitaan dalam film ini selalu mengingatkan saya tentang kondisi-kondisi rakyat miskin di negara kita. Oh ya, satu lagi gambaran yg mirip yaitu agama mayoritas menindas dan melakukan penganiayaan terhadap agama / aliran minoritas. Dalam film itu bahkan anak-anak yg berbeda kepercayaan dikejar dan diburu untuk dihabisi, sebuah potret kehidupan yg layak kita renungkan  untuk mengoreksi gaya hidup beragama yg seperti tidak beragama.

Kesimpulannya, film ini benar-benar menyuguhkan semua sisi kehidupan level bawah yang kompleks dan penuh hiruk pikuk. Bahkan pemeran Latika cilik sepulang dari acara penyerahan piala Oscar di Hollywood mengatakan dirinya ingin bisa keluar dari lingkungan kumuhnya yg penuh teriakan dan makian, sangat jauh dibandingkan kondisi tenang hotel tempat dia tinggal selama acara berlangsung. Semua kisah dalam kehidupan nyata kalangan miskin dan perkampungan kumuh ada disini. Dari kwalitas pendidikan yang amburadul, minus air bersih, eksploitasi kanak-kanak, pelacuran, pengangguran, konflik agama, premanisme sampai jual-beli narkoba.

Dan di akhir film, saya hanya bisa menghela nafas melihat beratnya kehidupan yang harus dilalui anak-anak terlantar dikawasan kumuh kita. Kapan ada uluran tangan dari yang namanya “wakil rakyat” yang tinggal di istana berlantai granit dan bisa tidur nyenyak di kasur lateks serta bepergian dgn “kereta kencana” keluaran terbaru, yg jauh sekali dari dan bahkan jarang sekali melihat semua ke-kumuhan tersebut. Rupanya rakyat diwakili hanya di bagian-bagian senangnya saja, sementara bagian susahnya tanggung sendiri. Masih pantaskah menyandang nama “Wakil rakyat” ??  Silahkan mencari berbagai alasan pembenaran.